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以后皇帝又反蟒袍赐难****亲近、****得力的大臣以示奖赏，穿上蟒袍的重臣无不引以为自豪；再往后，连皇宫的奴才，卫士们也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以观众把戏台上打杂、耍旗、吆喝的人俗称为"跑龙套"，意思是没有什么真功夫，只是充个烤而已。有趣的是，一般的老百姓在反对皇权的同时，也十分注意剥夺龙的皇家专利权，据史*载，至到唐末及五代时期，民众的起义就打出了经旗，穿上了自制的龙袍；到了宋朝，与两宋分庭*礼的辽、夏、金和后来的蒙元，吸收了中原的汉文化，其首领的服饰也多以龙点缀；更有意思的是在《水浒传》中有个绿林英雄名字叫史进，浑号"九纹龙"，相传他的身上用墨线纹了九条龙。雠身的人大都有露出这一部分炫耀的潜意识，所以"纹龙"也是"衣"的一部分。在中国古代神话会传说中，黄帝和炎*是"龙子"。炎黄子孙自然也就是"龙的传人"。少数民族神话传说中，铜雕龙工艺品，同样也有不少祖先是龙的内容，铜雕龙产品，****典型的是汉代以后就盛传的哀牢人的祖先故事：

多样性。中国龙文化丰富多样。龙的形象变化多样，中国各朝代的龙形象均有所不同。各地与龙有关的民俗活动也各不相同，龙的神话传说丰富多彩，祭龙仪式纷繁复杂。普遍性。中国大多数民族都崇拜龙，有龙抬头节习俗，带有“龙”字的地名、物名、人名遍布全国各地。整合性。自秦汉之后，龙神崇拜与帝王崇拜结合在一起，龙获得了更为显赫的地位，这使各地区、各民族本来不同的龙文化得到整合。中国龙文化经过整合，具有更强的生命力和传播力。[12] 道教是中国的本土*，是在原始*的基础上形成的。先秦时代的乘龙周游四海、乘龙*，以及以龙沟通天人的信仰，被道教全盘继承。龙在道教中被认为是“三轿”之一。这里所指的“三轿”，扬州铜雕龙，一曰龙轿，铜雕龙厂家，二曰虎轿，三曰鹿轿，作上天入地的乘骑工具。道教里有许真君御龙及建立锁龙井的****神话故事，中国各地的锁龙井故事的作者就是巫师即中国道士所为。
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