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文殊普贤和毗卢遮那佛为华严三圣，观音、大势至和阿弥陀佛为西方三圣，日光、月光和药师佛为东方三圣，大型铜关公价格，这是佛经典籍里的说法

而四大菩萨更多的是民间的说法，它从典籍里选了三大士，加上地藏，成为四大菩萨，之所以有这么一样组合在于历史积淀下的民间传统，文殊表智，普贤表行，观音表悲，地藏表愿，这样的组合成为*和民间传统的一个很好的契合点，事实上，文殊普贤两大菩萨代表的事更接近于原始*的般若和禅定，而观音和地藏则更能体现民间的诉求，所以形成了一个圆满的组合

日光和月光之所以不在其中，或许除了有中国人崇尚四个元素（四季，四个方位等），还有历史诸多原因，比如*经典的传播（华严经、法华经中的菩萨品），的信仰，时代背景（比如魏晋南北朝时期的观音信仰、唐代文殊信仰）

三世佛又有的大殿中也是三尊佛，却是代表中、东、西三方不同世界中的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；左边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛，结跏趺坐，左手持钵，表示甘露，右手持药丸；右边是西的阿弥陀佛（阿弥陀译成中国语是无量寿），结跏趺坐，双手垒置足上，掌中有一莲台，表示接引众生的意思释迦牟尼佛是*的教主，二千五百年前印度释迦族的一位王子出家*，建立了*，所以称为释迦牟尼佛。释迦牟尼佛像有各种不同的姿式，主要的有两种：一种是结跏趺坐，七台河大型铜关公，左手横置左足上名为‘定印’，大型铜关公批发，表示禅定的意思；右手直伸下垂，名为‘触地印’，表示释迦在成道以前的过去生中，为了众生牺牲自己的头目脑髓，这一切*大地能够证明，因为这些都是在大地上作的事。这种姿式的造像名为成道相。一种是结跏趺坐，左手横置左足上，右手向上屈指作环形名为‘说法印’，这是说法相，表示佛说法的姿式。另外有一种立像，左手下垂，大型铜关公加工，右手屈臂向上伸，这名为旃檀佛像，传说是佛在世时印度优填王用旃檀木按照佛的形容所作。下垂名‘与愿印’，表能满众生愿；上伸名‘施无畏印’，表能除众生苦。后来仿照此形象制作的也叫作旃檀
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