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弥勒佛、弥勒佛
如果仅止于信佛而不信法、不信僧，四大天王佛像批发，那是盲目的崇拜，四大天王佛像，便和民间的神鬼信仰类似；如果仅仅探究法义而不信佛、也不信僧，那就相当于一般的学者，看书做学问，与自己的信仰无关；如果仅归依僧，即与民间流行的认义父义母、拜龙

头大哥等相近。*三宝具足，铸造四大天王佛像，才能学佛、修法和敬僧。僧是住持佛法的代表，因为他们修学佛法，所以是具体地象征著佛法。在释迦佛住世时代，僧已代佛弘法；当佛涅槃之后，更需要僧来传授佛法。僧是由出家人组成的团体，又叫做僧团，每一

个出家人是僧中之人，称为*；在教化的场合，*即代表僧团，分头教化有缘的大众。因此，佛是佛法的源头，法是*的根本，僧是*的*，三者缺一不可，三者和合，才成为全体的*。弥勒佛像在中国有很高的*度，形成弥勒信仰，它的影响也是很大

的。在汉代，定做四大天王佛像，弥勒佛雕像的佛经，被大量翻译成汉语。
弥勒佛雕像在民间普遍受到信奉。弥勒佛雕像是中国广为流行的一尊佛，此佛常怀慈悲之心。中国常把弥勒佛雕像拿来供奉，因此有了弥勒佛像雕刻。弥勒佛雕像是中国传统的佛陀，因此弥勒佛雕像雕刻要找****的雕公司，名人雕无疑是选择。 弥勒佛是贤劫第五尊佛，

弥勒菩萨正于兜率天内院为诸天演说佛法。四大天王佛像兜率天是欲界的第四层天，四大天王佛像那里的一天是我们地球上的年，其一年为十二个月，一月有三十天，兜率天人的寿命是四千岁。自今经五亿七千六百万年第十之减劫，弥勒菩萨由兜率天内院下生人间。继

绍释迦佛。于华林园龙华树下成正觉。以三会之说法，度化广大有缘众生.

*的《华严经》、《地藏经》等，四大天王佛像批发，虽也载有各种天神地只之名，四大天王佛像，而中国民间信仰的多神崇拜，却不是出于佛经的传播，乃是来自所谓仙佛借窍等灵媒的降神，以及一般人所得灵异的感应，****普遍的是出于鸾坛，用扶鸾的方式，由乩童或笔生的口宣及鸾书等所示的诸神。****初多半是流传于民间小说中的历史人物及神话故事中的诸种神明；但*在中国普及之后，也有假托诸佛、菩萨、罗汉、祖师等的名字，出现于灵媒之口及鸾书之笔的。因为儒、释、道三教的*圣、贤、佛祖、菩萨，也都可能轮番出现于任何一个灵媒之口及鸾坛的纪录，此即把*也视为民信仰的原因之一。因在民间信仰之中，四大天王佛像，对宋代佛像颇有研究。宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，四大天王佛像价格，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，香炉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了菩萨铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、犼背上。寺内大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂。

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