成都瓷器鉴定|古代瓷器鉴定|武汉九添艺术品(****商家)

修补后的*瓷器，照样美哭你

在物资贫乏的年代，或者说更加惜物的年代，锅碗*盆磕*了个角，或者不小心打碎了，人们首先想的不是丢弃，而是想办法去缝补。修补瓷器，日本叫金缮（金継ぎ），中国叫锔活。都是将一个物品的缺陷被巧妙地覆盖，并得到*。

但两国修补方法不一样：“没有金刚钻不揽瓷器活”说的就是中国要用金刚钻钻孔用锔钉抓牢修补；而日本使用朱合漆直接粘补，表面再敷以金粉或金箔。锔活，是把瓷器、陶器、器皿等*裂的地方锔合在一起，称得上中国一门具有上千年历史的民间手艺。锔补工艺以金刚钻为针，以锔钉为线，像补衣服一样将*的器皿“缝起来”。锔补工艺曾经是一种高超的技巧，靠着师徒传承得以延续。金缮和锔瓷，两种对待*碎器皿的不同方法，隐含的是日本人和中国人的两种心态。金缮是瓷器*工艺中装饰手法较强的一种，同时这种方法比较符合*人的审美理念。如果采用得当的手法、优雅的设计，不但可以还原本已*碎的原作，反而还能增加另一种难以言喻的“残缺的美”。

用世上****贵重的物质来面对缺陷，进行修缮。金缮不仅是一种技艺，更是一种审美，一种完善，一种创造。和茶道一样，这样的美在日本被称作侘寂，侘寂是美学意识的一个组成部分，主要指残缺之美，也有朴素、谦逊、自然的意思。即使*碎了，它也已经成为了生活的一部分，古玩瓷器鉴定秘诀，不舍分割。日本和中国的这两种修补瓷器的方式并不冲突，各有各的优点，金缮重在观赏性强外观华丽，而锔瓷则更为实用。

铆钉锔补需要用钻洞器钻出内斜的钉孔洞，这种钻孔属于不可回复性质，而金缮则是采用不再损害被*的器皿，涂上的金、土、漆都可逆的*手段。中国人尊重实用性，作为日用品，它的价值和美就莫过于能够灵巧地活跃在生活里，古代瓷器鉴定，而日本人注重人与物的关系，即使是*碎的物品，也是和人并立的一部分，需要心怀怜意，在尽量保持其本来样貌的前提下进行尽量美丽又小范围的*。两者虽不是相冲的修补手段，也不能完全相互替代。在铆钉*后以金缮的技法点缀，则将实用和艺术结合，而有些碗口缺了瓷或者茶壶断了嘴，就只能依靠金缮的手段，用木台和生漆按照原样做出造型填补。器如人生，那些身不由己的不****，那些来自生活的磨练，就像器物上*碎的裂痕，当我们双手合十真诚地接受它们时，将是再次完整、甚至成为下一阶段的开始。

宋代瓷器，在胎质，釉料和制作技术等方面，又有了新的****，烧瓷技术达到完全成熟的程度。在工艺技术上，有了明确的分工，在我国瓷器发展的一个重要阶段。宋代闻名中外的名窑很多，历代 瓷器鉴定，耀州窑、磁州窑、景德镇窑、龙泉窑、越窑、建窑以及被称为宋代五大名窑的汝、官、哥、钧、定等产品都有它们自己*的风格。耀州窑（陕西铜川）产品精美，胎骨很薄，釉层匀净；磁州窑（河北彭城）以磁石泥为坯，所以瓷器又称为磁器。磁州窑多生产白瓷黑花的瓷器；景德镇窑的产品质薄色润，光致精*度和透光度之高被推为宋瓷的代表作品之一；龙泉窑的产品多为粉青或翠青，釉色美丽光亮；越窑烧制的瓷器胎薄，下巧细致，光泽美观；建窑所生产的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；汝窑为宋代五大名窑之冠，瓷器釉色以淡青为主*清润；官窑是否存在一直是人们争议的问题，一般学者认为，官窑就是卞京官窑，成都瓷器鉴定，窑设于卞京，为宫廷烧制瓷器；哥窑在何处烧造也一直是人们争议的问题。根据各方面资料的分析，哥窑烧造地点的可能是与北宋官窑一起生产；钧窑烧造的彩色瓷器较多，以胭脂红葱绿及墨色的瓷器也不错；定窑生产的瓷器胎细，质薄而有光，瓷色滋润，白釉似粉，称粉定或白定。