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 疏剪前要很好观察，尤其是初学者，对树形有要求的，切不可轻易下剪，疏剪不当就难以弥补。疏剪时不宜在靠树干处下剪，应根据枝条粗细不同，保留0.5~1公分的基部。       疏剪时，除剪除病虫害严重的枝条外，下列枝条（有参照图）也应剪除：   （1）平行枝。即上下距离相近而向同一方向平行生长的枝条，根据需要可保留一枝剪除一枝。   （2）叠生枝。即从树干上同一部位重叠生长的枝条，如长出两根枝条，应剪除一根。   （3）反向枝。即主枝上长出的反方向枝条，一般情况下应予剪掉。   （4）对生枝。即在树干或主枝同一高度上左右对称长出的两根枝条，应剪除一枝。在同一枝干上有两根以上对生枝需剪除时，应先左后右、再左再右，依次交叉剪除，不能只剪除一边   （5）直立枝。即在主枝上生长的直立向上的枝条，应从枝条的基部剪除。   （6）轮生枝。即在树干或主枝同一部位朝不同方向呈辐射状生长的枝条，一般3枝以上的称轮生枝。根据需要，轮生枝一般留长短各一枝，或只留一枝，其余枝条都予以剪除。   （7）丫杈枝。即由主枝分为两股的“丫”状枝，应剪除一枝。   （8）交叉枝。即两枝相交叉，应剪除一枝。
铜的出现大约是5000年前的事情，但直到商、西周时，铜仍然没有广泛应用到农业生产中。在甘肃武威县曾发掘出一个玉器作坊，属于四千年前齐家文化遗址，作坊里有一块30厘米见方的玉板，厚度3厘米以上，横截面的一端留有锯子切割一半的痕迹，而齐家文化的冶铜业在当时很****，有红铜器、青铜器出土，人们可能利用铜锯加工玉器。在安阳北辛庄殷墟的发掘中，曾发现一个骨料坑，坑内除骨料、骨器的半成品、成品外，还发现一些制作加工骨器的青铜刀、锯、钻等。甲骨文中的“我”字，就象一把长柄的刀锯（“我”作为第人称可能只是借其音），“戮”字象以锯（“我”）截割人的双臂，“陵”字象以锯截人腿，使之一长一短（见康殷《文字源流浅说》）。可见，锯也被用以残酷的肉刑。商代中期的盘龙城遗址，在湖北黄陂境内，也有青铜锯出土。这说明锯的使用地域较广，不存在突然*的条件。到了西周时，甚至出现了用于祭祀时作礼器用的玉锯，则锯的形象对很多人来说必然不陌生了。

“拔足再濯，已非前水。”环境在变化，任务在变化，人也在变化。过去合格，不能说明现在合格，更不等于永远合格。“苟日新，日日新，又日新。”经常修枝剪叶、改造****，才能保持****、时时前进。否则，即便过去再优再过硬，照样会走下坡路甚至****犯罪。这些年落马的*干部，不少曾经也是****分子，****后却腐化堕落，教训****为深刻。因此，*的改造****永无止境，永远都是进行时。

“三严三实”专题教育整顿开展以来，各级紧紧扭住“四项整顿”主要任务和“7个专项清理整治”重要抓手，对问题积弊实行大清理、大革除。