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九司三省与北极四圣  

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、  

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君  

三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省  

北极四圣：  

天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、雷使者等。  

天佑（猷）元帅  

翊圣元帅  

玄武元帅 真武大帝  

另有：五方雷王、五方雷霆大帝  

阴曹地府  

北阴酆都大帝  

五方鬼帝：  

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山' 鬼门关  

西方鬼帝赵文和，王*，治'嶓冢山'  

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；  

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；  

*鬼帝周乞、稽康，治'抱犊山'  

清代赵翼所写的《陔余丛考》中说到：“《北齐书》的〈慕容俨传〉有记：“城中有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”可见在南北朝时代，民间就有了城隍爷的祭祀行为了。

　　到了唐代以后，城隍已渐变成冥神，并具人格化了，祭祀城隍神更为普遍了，韩愈、李商稳、张说、张九龄、杜牧等文人都有撰祭城隍的文章，主为祈雨、禳灾的祭祀行为。

　　五代的唐愍帝清泰年间，城隍爷地位更高了，被封为王爵，各地尊称为“城隍爷”。 　　到了宋代城隍信仰已是民间非常普遍的信仰了。

　　元代文宗天历年间，朝廷让城隍爷配享夫人

唐代信仰城隍神已成习俗，以致“水旱疾疫必祷焉”⑥五代十国时期，城隍神已有封号。据《册府元龟》卷三十四《帝王部崇祀三》载：后唐末帝清泰元年（934）诏杭州护国庙，改封崇德王，城隍神改封顺义保宁王，湖州城隍神封阜俗安成王，越州城隍神封兴德保闉王。汉隐帝干佑三年（950）海贼攻蒙州，州人祷于神，城得不陷，故封蒙州城隍神为灵感王

　　宋代城隍神信仰已纳入*祀典。据《宋史·礼志八》载：自开宝、皇佑以来，凡天下名在地志，功及生民，宫观陵庙，名山大川，能兴云雨者，并加崇饰，增入祀典，州县城隍，祷祈感应，封赐之多，不能尽录。宋赵与时《宾退录》谓宋代城隍：“今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵，未命者或袭邻郡之称，或承流俗所传，郡异而县不同”⑦赵与时还就闻见所及，列举有庙额封爵的城隍神达数十个之多

　　元朝继承宋的祀典。元世祖至元五年（1268）上都建城隍庙。至元四年，兴建大都。至元七年，大都城建成，立城隍神庙，设象而祠之，封曰佑圣王。元虞集《大都城隍庙碑》曰：“自内廷至于百官庶人，水旱疾疫之祷，莫不宗礼之”⑧元文宗天历二年（1329）加封大都城