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在这个艾病和性传播疾病传播的年代里，做之前与*讨论一下安全生活是绝必要的。认为女性恋者不会有互相*滋病或性传播疾病的危险，这是个神话。我们有危险。由于用不着和女性恋人谈论避孕，我们可能会觉得谈安全生活也难以启齿。但这是至关重要的一点。

　　“她说她以前的恋人们没有一个在和她做之前问她是否*过什么病。听到这里，我目瞪口呆。”

　　由于社会文化的影响，认为妇女不应在“性”方面积****主动；不应公开地寻求性快乐。因此学会如何无拘无束地与同性性侣讨论各自的性需求，可能会给我们某些启迪。

　　“和一位女性做，难的是需要更经常地说出实情，说出自己*的感受，在自己感到被动时要去探索，而不是装作感觉良好；如果自己发呆，就要问怕的是什么。”

在古希腊，女性恋的风气很盛行，有些女性恋者参加打仗和****活动，同另一个女人结婚，两人像夫妻一样相处。

****的女诗人萨福在莱斯波斯岛上建立了一个女子学校，她的诗名****盛，被柏拉图誉为“第十缪斯”。她虽有丈夫和女儿，但是没过多久，她就选择了离开丈夫和家庭，萨福的婚姻是不幸的，身为才女的她无法忍受婚姻中没有交流、没有*的结合。

二十多岁的萨福在莱斯波斯岛上创办了一个女子学校，*诗歌、音乐、仪态，甚至*和服饰。*们把自己的女儿送往该校，萨福喜欢这些年轻美丽的女孩，不仅*她们诗歌与音乐，闲暇之余热情*她们恋爱艺术，心中的诗情在朝夕相处中转化为深深的爱恋，她一个接一个地和女学生们相爱，古希腊盛行师生间的同恋情，师者授业解惑，学生以情相报，所以这些带有强烈性恋情感的诗歌在当时不但没有遭禁，而且还广为传颂，甚至连莱斯波斯岛上用的*都以萨福的头像为图案。但****后萨福因遭到一位女恋人的拒绝，而跳海*，英年早逝。另外，据说性恋的风气在罗马时代比古希腊时更为盛行。

1973年，美国*学会理事会将同恋从精神错乱的名单上除去，当费城的报纸就此采访吉丁斯时，她挖苦地表示，自己当天看到了报上“一个精彩的头条”——“两千万性恋者得到了及时治”。

文海茫茫少知音

1932年7月31日，吉丁斯出生在奥地利的维也纳，其父当时供职于美国驻奥*使团。1940年全家迁回美国，定居东部的特拉华州。

高中毕业后，吉丁斯就读于美国西北大学戏剧****。大一时，一位心理医师将她“确诊”为同恋，并且提出要对她进行“治”。

但吉丁斯没有就范，相反，她走进了大学的图书馆，寻找包括医学和法律书籍在内的同恋相关资料。很快她便意识到，读物少之又少，寥寥可数的几本还被归在了诸如“反常”、“*”、“倒错”等条目之下。