娄底蒙古包_蒙古包定制(****商家)_蒙古包住宿

蒙古包的架设一般是先选好地形，在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圆圈，然后沿着画好的圆圈将预先编制的木条方格(哈纳)架好，包顶顶部再架上固定的天窗(奥尼)支架，一般顶高约4m，周边高约2m，门大多向东或东南开，全包的外部和顶部均由轻质沙柳做成骨架，屋顶以奥尼为中心，绑扎细椽子(乌乃)，呈活动伞盖式，用驼绳绑扎固定，成为一固定的圆形墙壁。圆顶陶敖直径为1．5m，上饰美丽的花纹。包顶外形均是圆锥体，通常用一层或二层乃至多层毛毡或帆布覆盖，****后用一块矩形毛毡把陶敖覆盖以过夜或防雨雪。将哈那和乌乃按圆形衔接在一起，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。两三个人可以在一两个小时内就搭建或拆除一个蒙古包。

蒙古族是游牧民族，从事游牧生产，蒙古包的应运而生，给千万里长距离的自由迁徙带来了****大的方便。

　　1．搭盖迅速 : 搭盖蒙古包，什么季节，什么地方都行。只要地面平整一些，周围水草好就行。蒙古包因为是一种组合式的房屋，各个部件都是单独的，一个女人都可以搭起来。到一个新的地方，把它从车上或骆驼乘上卸下来，等人生着火熬好茶的时间，一座蒙古包就搭起来了。

　　2．拆卸容易 : 拆卸蒙古包，比搭盖还容易几倍。围绳、带子都是活叩，很容易解开。带子一解开，毡子和架木就自动分离。哈那、乌尼、套瑙都是分根分片的，三下五除二就可以拆卸开并折叠起来。紧急情况下，一个人很快能卸完。

　　3．装载方便 : 蒙古包的架木--哈那、乌尼、套瑙、门、都是分开的。外面覆盖的顶毡、围毡都是单个的，任何一件，一个女人都可以举起来放在车上。蒙古包用骆驼驮运，用车装载，都特别适合。千百年来已经形成固定程式，想也不想就装载完了。

　　4．搬迁轻便 : 除了套瑙以外，架木全用轻木头做成，以便搬迁是轻便易行。蒙古包自古以来就是为游牧经济服务的，除了必要的生活用品，没有多余的东西。如果是有钱人家，就把东西放在轿车里，去什么地方都很方便。一般的人家，有两三峰骆驼或两三辆勒勒车就行了。

　　放牧也好，打仗也好，都是连家一起走的。所以蒙古语有一个习惯的说法，把'家园'称为---格日特日格（家车）。

修造方便

　　蒙古民族一直自己制造蒙古包。蒙古高原有的是山林，木料不用发愁。剪下羊毛擀毡子，外面搭的东西就有了。剪下驼马鬃、尾，就可以搓成围绳和带子。所用的料全是因地制宜，就地取材。

　　蒙古包的各个组成部分都可以拆卸。哪个部件坏了、旧了，就可以把它换掉。蒙古包可以扩大，可以缩小。但是习惯上，蒙古人不喜欢缩小。儿子成家的时候，都要盖一座小巧的新包。以备今后生儿育女，扩大毡包。扩大毡包的时候，把套瑙换掉，增加乌尼、哈那就行了。蒙古包这种制作容易，修理简便的特点，使蒙古人使用它到现在。

永恒日晷

　　蒙古人通过对日出日落的长期观察，按着太阳照进蒙古包的日影来计算时间。蒙古人使用日晷大概很久。据学者考证，从匈奴时*始，蒙古包就向着太阳升起的地方搭盖。计算时刻****标准的蒙古包应是四个哈那（十四个头）。六十根乌尼（门头上有四根乌尼），门冲东南开，这是当初的规定。根据日光照进套瑙外圈、乌尼头儿、乌尼中间、哈那头儿、哈那中间、被桌、正座垫子、东面垫子、碗架腿子等划分时间。根据这种划分的时辰，可以有钟点，有秩序的安排一天的营生。总之，在家的人从蒙古包看日影，外面的人看太阳照在自己身上的影子，晚上看月亮和星星。

　　蒙古包计算时辰从兔（卯）时开始（按现在六点），到鸡（酉）时结束（按现在十八点）。因此蒙古包本身就是日晷。生活在蒙古包里的人，至今还是靠看日影过日子的。

由内知外

　　蒙古包是毡子搭的，外面有什么动静很容易知道。尤其是深夜，外面发生了什么事情，牧民都知道得一清二楚。游牧部落从事牧业经济，尤其是羊群不入圈的季节，狼和鹰猖獗的时候，兵荒马乱的年代，蒙古包的这种作用发挥得更加明显。相对农业民族的房屋来说，蒙古包更适合从事牧业经济，有别的居室*的优越性。

明亮*

　　蒙古包给你一种宽敞明亮的感觉。蒙古包是一个半球体，蒙古包的套瑙开在当顶上，日出日落阳光都能照进来，因此始终敞亮。蒙古包的圆顶开在上方，*很容易出去。套瑙和门口离得很近，空气容易交换。蒙古包里永远有明亮充足的阳光 ，始终洋溢着大自然健康清新的空气。

　　其次，蒙古人经过几千年来的实践，把毡包的各个部件用精巧的工艺制作出来，使它有着*的美感。从远处看，它像草原上一颗洁白的珍珠。走近一看，毡包上的花纹更加清晰美丽。蒙古人在制作毡包时，在顶毡、顶棚、围毡的边上，都要用驼毛和马鬃马尾搓成细绳缝上去。在雪白的毡上镶上一条黑边，黑白分明，看起来非常美观。在围毡上箍紧的三条宽大的围绳，与其交叉的六条绳索，把蒙古包捆出一种*的形状来。在顶棚和围毡衔接的地方，为了****风灌进去，用皮条做成吉祥图案，在包顶缠绕一周，是毡包显得更加好看。另外，蒙古包的底部，用纳有云头花纹的毡子或刻着花草的木头，做成墙脚围子。蒙古包的毡子也很讲究，周边纳有各种花纹，中间是吉祥图案和云文图案。蒙古包绣纳的毡门，也格外美丽。门头上的毡子或门框横木，也要绣刻各种花纹，增加美感，包顶的外罩更是占尽风光。外罩也叫'有腿的顶毡'。用外罩布苫上顶毡，把套瑙那么大的一片正好挖掉即可。有了外罩的蒙古包，从哪个方向看也是莲花瓣、云头花。外罩有红有兰，宛如红莲青莲。有了外罩的蒙古包，比一般的蒙古包更为鲜艳夺目。

　　包内部也有自己*的美。一则蒙古包的架木---哈那、乌尼、套瑙、门等做工讲究，架木和苫毡很般配。二则在地面铺满纳绣的毡子，用各种颜色毛线镶出边来，中间绣上云纹和吉祥图案，看起来非常美观。三则蒙古包里的家具，从佛龛开始，到被桌、箱子、竖柜、碗架，无不彩绘刀马人物、翎毛花卉、山狍野鹿之类，色彩鲜艳，栩栩如生。坐在这样的蒙古包里，可以说是一种享受。

冷静的史学家说，蒙古是一团永恒的火焰，曾经点燃过这颗星球，也点燃过一群骑士的犀利眼神。热情的诗人说，蒙古是一条无尽的长河，曾经流淌在被娇艳的晚霞*了的黄昏，也曾经流淌在被粗暴的黑暗劫持了的夜晚，还会流淌在被一声鸟鸣唤醒的又一个黎明。

爷爷对我说，蒙古是一匹青色的狼，带着上天赐予的使命，披着风雪勇猛的扑向旷野。奶奶对我说，蒙古是一只白色的鹿，带着大地馈赠的温柔，踩着四季优雅的走向草原。爸爸对我说，蒙古是*噩梦中撕裂心肺的嚎叫，同时被撕裂的还有我们的*。妈妈对我说，蒙古是一壶宽容与坚韧酿成的烈酒，用来揉平所有的创伤。

格鲁塞对我说，蒙古是一个世界*，众汗之汗。丘吉尔对我说，世界上人口****少的人为世界作出了大的贡献。普希金对我说，蒙古是一堆马粪，于是我便知道了诗人生气时也会说粗话。李白对我说，胡无人，汉道昌，于是我知道了李白的作品不可能全都编入教科书里。

小学老师对我说，蒙古是那悠悠回荡的长调，还有为它伴奏的马头琴。初中老师对我说，蒙古是俯视华北江南的忽必烈，也是马踏多瑙河的拔都汗。高中老师对我说，蒙古是抛尸卫拉特的戈尔丹，也是血殉科尔沁的嘎达梅林。大学老师对我说，蒙古是你肩上的一副重担，你可以扔掉她一个跑过去领奖，也可以背负着她慢慢走到终点。云秀梅对我说，蒙古是一群迷路的孩子，等着你去在茫茫人海中把他们找回来。

对你来说，蒙古究竟是什么？是索云博*起在奥运会场时的一次心动？是席慕容慨叹“虽然我不能用母语来述说”后的一段惆怅？是成吉思汗这个名字带给你的一种自豪？是看到*“驱逐鞑虏”之后的一阵狂怒？

也许，“蒙古”是在你降生之际腾格里烙在你*上的一块印记。这烙印，曾经带给你欢乐，曾经带给你自豪，曾经带给你痛苦，曾经带给你沮丧，曾经带给你期待，曾经带给你愤怒，曾经带给你希望。也许，你到死都摆脱不了这烙印带给你的一切。它将驾驶着你的一生穿过这世界。当你终于有一天要寿终正寝的时候，回顾人生，快乐几多？烦恼几多？你会听到腾格里的声音：“所有的烦恼和快乐都是我恩赐给你的，因为，你是蒙古”。于是，你便明白了一个简单的道理：天命难违。