蒙古包_园木轩(在线咨询)_蒙古包多少钱一个

“蒙古包” 是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包是蒙古人家庭的重要象征，一个蒙古包就是一个家。有一首民歌这样描写蒙古包：“因为仿照蓝天的样子，才是圆圆的包顶。由于仿照白云的颜色，才用洁白的羊毛制成。这就是穹庐，我们蒙古人的家庭;因为仿照苍天的形体，天窗才是太阳的象征。由于仿造天体的星座，围壁才是月亮的圆形。这就是穹庐，我们蒙古人的家庭。 　　蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息;小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好，再架上顶部的“乌尼”(长约3 . 2 米的柳条棍)，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 　　(1)适合自然环境 　
　蒙古包以圆形为总风格，无棱无角，呈流线形。包顶为拱形，其承受力****强，包身近似圆柱形，上下形成一个强固的整体。因此，草原上的沙暴和风雪，不会使蒙古包陷于灭顶之灾。搭盖坚固的蒙古包，可以经受冬春的十级大风，由于包顶是圆的存不住水，下雨落雪的时候，把蒙古包的顶毡盖上，它就形成了一个球状封闭体。因此它还能经得住草原上的大雨。连续****的大雨，下得房倒屋塌，它却安然无恙，再大的雨也不会漏进包里。 　　蒙古包冬暖夏凉。蒙古地方自古奇寒，“三九的严寒，会冻裂三岁牛的犄角”。然而蒙古人世世代代居住的蒙古包，没听说冻坏一个人的，因为其一，包里有火，牧区有的是牛羊粪，只要火一生起来，立刻热浪扑面。其二，冬天毡包外面加厚，里面又绑一层毡子，隔风性能较好。其三，睡觉的时候，把家里烧暖，把套瑙盖*堵严，盖上羊皮被、皮袍，怎么会冷呢?其四，还可以在包里盘座暖炕，从外面烧火。如果包内热的厉害，还可以通过顶毡调解;在骄阳似火的夏天，在视野辽阔的高地搭上毡包，人坐其中饮酒唱歌，真是花香袭人，凉风扑面，奶油*香，不啻仙宫帝阙。因为蒙古包形似球体，以白色为主色调，有较好的反光作用。其背面可以开天窗，还可以把围毡边撩起来，使其八面来风，如坐凉亭。尤其适合制做奶食品，因为不会酸得过劲。现在有的蒙古包已不住人，夏天专门用来做奶食品。 　　(2)适应游牧生涯 　　搭盖迅速：搭盖蒙古包不必严格择址，只要周围水草好就行。蒙古包是一种组合房屋，各个部件都是单独的，搭盖时不用很多人参加，二人足可。到一个新地方以后，把它们从车上卸下来，只需生着火熬好奶茶的时间，一座蒙古包就搭起来了。熬茶时还是野炊，到了喝茶的时候，已经坐在蒙古包里了。 　　拆卸容易：拆卸蒙古包，比搭盖还容易许多。两个人拆卸只需十几分钟。围绳、带子都是活扣，很容易解开。带子一解开，毡子和架木就自动分离。哈那、乌尼、套套瑙都是分根分片的，很快就可以拆卸开并折叠起来。 　　装载搬迁轻便：蒙古包以木、毡为基本材料，不用金属、砖、瓦、水泥等，同时又是由各部件组装而成，所拆卸的任何一件都不重，一个女人就可以举起来放到车上。 　凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用

科尔沁

既豁尔赤，哈萨尔属民四千户，以善制****著称，十五世纪二十年代由奎蒙克塔斯哈喇率领南下拱卫博迪汗者为嫩江科尔沁，留在呼伦贝尔原地者为阿鲁科尔沁。

喀喇沁

喀喇沁是个古老部落，元代生息于称海(今蒙古国科布多)。北元时属永谢布万户，由达延汗孙巴雅斯哈勒领有，南移独石口边外。

土尔扈特

也称陶日古特，原为林木中百姓，十三世纪六十年代随阿里不哥起兵反对忽必烈称帝，失败后越过阿尔泰山到额尔齐斯河和准噶尔盆地北缘游牧。

巴林

也称白仁，元代大将伯颜出自巴林，曾领兵伐宋。

巴鲁喇斯

十三世纪初，巴鲁喇斯大部随察和台西迁，成为察哈台汗国属民。十四世纪帖木尔建立了帖木尔帝国，成为成吉思汗后又一辽阔帝国。

孛尔只斤

自帖木真称蒙古汗国大汗到额哲孔果尔降后金，蒙古大汗39人，其中也先出自绰罗斯氏，其余均出自孛尔之斤。萨囊撤臣创作│《蒙古源流》。还有尹湛纳希、僧格林沁、贺兴格、哈诺墨拉、咱雅班智达、裕谦。还有反清英雄陶格陶乎，独贵龙****旺丹尼玛。

泰亦赤兀惕

意即“善战”。

兀良哈

****早分布于肯特山、鄂嫩河一带。

弘吉喇

****人士有步鲁合答，云南万户府达鲁花赤。按陈，被封河西王。

亦乞烈

****人士孛徒受封千户长。

客烈亦惕

扎喇亦尔

蔑尔乞惕

为漠北强部。****人士脱脱，曾任右丞相，修辽、金、宋史。

蒙郭勒津

****早在鄂尔浑河、色楞格河一带。蒙古汗国时期生息与阿尔泰山以北地区，后后南迁新疆博尔塔拉，又东迁河套。北元时其首领火筛娶满都海哈屯生女为妻，获塔布囊称号。明末蒙郭勒津在山西大同以北，后成为土默特组成部分。

巴雅兀惕

也称伯岳吾、巴雅特、巴尤兀德。土默特万户、喀尔喀万户均有巴雅兀惕鄂托克。

阿速特

****早游牧于里海以北，元武宗时成为侍卫亲军。北元时分为两部分，一部分曾被卫拉特亦不拉统率，达延汗驱逐亦不喇后，该部活动区域在张家口以北，隶属永谢布。另一部游牧于克鲁伦河、呼伦湖一带，与科尔沁关系密切。十五世纪20年代，该部随奎蒙克塔斯哈喇入居嫩江。阿速特****人士有阿鲁台。

许兀慎

****人士有博尔忽。

斡亦喇惕

即林木中百姓。1260年忽必烈称帝，其弟阿里不哥起兵反对，主要军事力量来自斡亦喇惕。失败后离开八河流域，逐步迁移到杭爱山以西、唐努岭之南的乌布苏诺尔、扎布干和空奎河一带。以后又逐步进入天山以南。

翁牛特

合赤温后裔的属民、别勒古台后裔的属民、斡赤斤后裔的属民，在搠河一带游牧，由于这三部分经常在一起活动，被外界视为一体。

兀济叶特

原为肯特山一带的游牧部众。元代有一部分兀济叶特人随斡赤斤到达嫩江一带生息。留在肯特山的兀济叶特人，北元时期属于哈拉哈万户。打来孙库登汗东迁时，兀济叶特随往。*汗时期，两万兀济叶特*是*汗抵*后金的中流砥柱。清朝立国后，兀济叶特的部号消失，成为散居各地的兀济叶特氏。

明安

卫拉特蒙古有一个明安部落，从那里分出许多支系。北元时期，哈萨尔一个后裔车根率一部分人到阴山一带，因其部明安姓氏较多，因而称茂明安。茂名安的一支随喀喇沁部东迁，成为喀喇沁各旗居民。

永谢布

达延汗击败卫拉特后，把永谢布、阿速特、喀喇沁编为一部，称永谢布万户。后永谢布、阿速特二部被巴尔斯博罗特之子吞并，被吞并的永谢布分两部分，一部入青海，被卫拉特攻灭，另一部融入土默特之中。

绰罗斯

原居叶尼塞河上游，为林木中百姓。

杜尔伯特

也作朵尔边，即四。成吉思汗十一世祖都洼锁豁尔的四个儿子共同建立的氏族，称朵尔边。原在哈拉哈河下游一带，后东越大兴安岭移牧嫩江中游。哈萨尔后裔爱纳嘎率部来到嫩江中游与朵尔边同牧一地，清廷统辖该地后将二部合一。另外斡赤斤后裔诺颜台明末率部移牧阴山北，他的四个儿子共同建立的部落也叫杜尔伯特(四子)。元臣孛罕后裔博罗纳哈勒，率一部分卫拉特人移牧西北，成为四卫拉特之一，也称杜尔伯特。

磨里克

原居吐鲁番。十五世纪移哈密外巴里坤。明成化年间入河套，癿加斯兰成为永谢布领主，用立满都古勒，自为太师。后来磨克里内讧，癿加斯兰被部下杀害，同部人亦布喇率少数乜里克人入居青海，留于河套的永谢布成为达延汗*三万户。

察哈尔

突厥语亲军的意思。主要是元顺帝退出大都后，跟随出关的宫廷近卫军和眷属。达延汗把强盛的察哈尔作为六个万户之一，并以察哈尔为统治中心。清廷征服察哈尔后，为了*改变*汗亲军的面貌，从各地征集兵丁到察哈尔驻防，从而出现了反映异地名、异族名的新姓氏。

布兀日其

也作包日出德。布尔尼反清被打败后，*和*这一事件的首领除了砍头外，将一部分孛尔只斤*削去爵号，分发各旗为奴或属民。布兀日其意为“削爵”。

敖汉

拖雷长子蒙哥，人称“兀干王”，他的一支亲军很有名，称兀干王亲军。这支亲军的番号逐渐成为这部分人的名号。十六世纪隶属察哈尔，先在义州西大康堡，后移老哈河。

亦鲁特

成吉思汗时所辖百姓按十进制编伍，编排过程中剩下的几户百姓，不足十户，就把他们暂放一边待编。亦鲁特意为“多余”。

莫勒图特

是经常与科尔沁在一起活动的群体。

乌审

北元时期，乌审分为两部分，一部分为达延汗曾孙诺木塔尼的侍从，后来成为伊盟乌审旗，一部分成为土默特万户的组成部分。

达拉特

也做打郎。北元时为鄂尔多斯一万户。达延汗初年由太师亦布喇亲领，达延汗驱逐亦布